ztatyan: (Lemur)
 Я уже докладывал, что пошёл учиться птицеведению. 
ztatyan: (Lemur)
Окончание. Начало тут и тут.
Тут немного покороче )

Картина Тима превосходна по уровню передачи деталей, и тона как минимум хороши - посмотрите переливы теней на задней стене. Что картина не всем понравится, было ясно ещё до начала работы. В «Гардиан» её обозвали «педантичной имитацией». Автор статьи там почему-то думает, что Тим хочет доказать, что каждый может рисовать как Вермеер. В действительности идея в том, чтобы понять, какими средствами мог пользоваться этот необыкновенный художник.

Попробуем отвлечься от субъективных оценок. Если идея Тима Дженисона верна, какие выводы надо сделать из этого? Стедмен довольно пространно распространяется на эту тему. Художник Вермеер или механический копировальщик? Главное в его картинах – настроение, свежий взгляд на обычные вещи, когда мы видим их по-новому красивыми, а камера обскура – только способ этого достичь. Сегодня у каждого есть фотоаппарат, но немногим удаётся снять фотографию, на которую бы все захотели смотреть.

ztatyan: (Lemur)
Продолжение. Начало здесь.
Много других людей не в состоянии согласиться с посягательством на авторитет старых мастеров. Например, здесь Хокни очень сильно ругают, основной тезис примерно такой: посмотрите, вот разные современные художники как хорошо рисуют вручную, так уж наверно Вермеер и Караваджо могли не хуже.

Я специально упомянул Вермеера, потому что у него многое выдаёт использование оптики – и расфокусированные изображения, и нехарактерные для его времени композиционные приёмы. Сравним, например, картину «Офицер и смеющаяся девушка» (слева) с картиной 17 века «Сводня» Ван Хонторста (справа) с почти таким же расположением персонажей.

У Ван Хонторста фигуры мужчины и женщины примерно одинакового размера, у Вермеера женщина почти в два раза меньше мужчины. Первое характерно для человеческого восприятия (наш мозг автоматически выравнивает размеры, потому что мы знаем, что все люди примерно одного роста), второе характерно для изображений, созданных оптическим прибором. Для нас это второе расположение тоже уже стало привычным, потому что мы видели много фотографий – в отличие от Вермеера и его современников.

Почти одновременно с публикацией книги Хокни британский исследователь Филипп Стедмен выпустил книжку «
Vermeer's Camera», в которой привёл новое замечательное доказательство использования Вермеером камеры обскуры. До того, как привести это доказательство, я хочу напомнить, что соседом Вермеера был Антон Левенгук – известный изготовитель микроскопов и создатель микробиологии. Левенгук был назначен душеприказчиком Вермеера и, возможно, изображён на его полотнах «Географ» и «Астроном», так что следует предположить, что возможности обзавестись хорошей камерой обскурой у Вермеера была.

Стедмен сосредоточился на 10 картинах Вермеера, в которых изображена узнаваемая комната – «Урок музыки», «Дама, пишущая письмо, со своей служанкой», «Женщина с лютней» и другие.





Стедмен предположил, что это во всех случаях одна и та же комната, в которой переставляют мебель, открывают или закрывают ставни и делают другие изменения. Для дальнейшего важно, что пол этой комнаты вымощен плитками, а на стенах часто развешены картины и карты. Часть из этих картин и карт дошла до наших дней. Вот, например, изображение карты Европы с картины «Женщина с лютней» (справа) - она очень точно следует оригиналу (слева).

Точность эта такова, что в некоторых случаях можно установить не только автора карты, но и год издания. А поскольку размер сохранившейся карты нам известен, мы можем узнать размер плиток, которыми вымощен пол в комнате (примерно 29.3 см). Я тут опускаю некоторые тонкости, связанные с этими плитками.

Следующий шаг рассуждений состоит в том, что можно сосчитать длину комнаты в плитках, а зная размер плиток – и в метрах (получается около 6,5 м). Дело в том, что в картине «Урок музыки» на стене висит зеркало. В нём видно за спиной у девушки нечто напоминающее треногу художника и далее кусочек задней стены комнаты – то есть можно сосчитать плитки от стены до стены.

Далее, по законам перспективы можно определить, из какой точки смотрит художник (и мы вместе с ним) на изображаемую сцену. Это точка, в которую «сбегаются» плитки (вспомните, как в кинотеатре нам кажется, что кресла выстроились в ряды, сбегающиеся в наш глаз). И теперь осталось сделать последний шаг. Возьмём видимую часть комнаты, соединим её края с точкой наблюдения художника, и продолжим эти линии до пересечения с задней стенкой вермееровой комнаты. Они очертят на этой стенке прямоугольник. Стедмен обнаружил, что для 6 вермееровых картин размер этого прямоугольника с точностью до 1 сантиметра совпадает с размером самой картины.

Вывод такой: Вермеер построил камеру обскуру, примыкающую к задней стене его комнаты. Внутри неё он повесил полотно на стену напротив линзы. На полотне появилось изображение, которое он обводил.


Так получается исключительная точность его деталей. Впрочем, в некоторых случаях он отступал от своего метода и рисовал как ему понравится.

Например, один и тот же вирджинал (разновидность клавесина) изображён на двух картинах в разных ракурсах.

Сравнивая изображения его расписной крышки, мы видим, что хотя они похожи, разница между ними хорошо заметна. В том, около которого девушка стоит, заметны отклонения от правильной перспективы: ограничивающая изображение рамка имеет всё время одинаковую толщину, хотя вблизи от нас она должна казаться толще, чем вдалеке.

В отличие от Сторка, Стедмен – настоящий образчик британского умения держать себя и стремления к истине, а не к победе в споре. Он подробно освещает уязвимые пункты своей теории. Главных среди них два. Во-первых, если бы Вермеер писал изнутри камеры обскуры на задней стене комнаты, изображение на картине получилось бы как в зеркале. Буквы на карте шли бы справа налево, но этого не происходит. Во-вторых, замечательная особенность вермееровского стиля – это его цвета и оттенки, они выглядят необыкновенно правдоподобно и естественно. Посмотрите на оттенки тени на стене в «Уроке музыки», на двойную тень от зеркала. Но в камере обскуре хорошо обводить контуры, а подбирать цвета как раз плохо. Во-первых, там темно – привнесите внутрь источник света, и изображение на задней стенке будет не разглядеть. Во-вторых, само изображение мешает подбирать цвет. Вот, например, мы видим красное пятно, отброшенное на холст нашей линзой. Если мы попытаемся писать на холсте красным в этом месте, то увидим совсем темно-красную смесь краски и проекции и не сможем подобрать верный тон. Стедмен попытался разрешить эти вопросы, но элегантного ответа найти не смог.
Окончание следует.


ztatyan: (Lemur)
Read more... )

Во-вторых, консоли совпадают по форме, по длине с точностью 1.5% и по толщине с точностью 5%. Положение завитушек действительно не совпадают. Их объяснение: консоли могут быть отливками, и их изображения художник обводил в камере обскуре, поэтому они хорошо совпадают. Завитушки же приварены вручную, или Ван Эйк их уже нарисовал вручную, используя обведённые консоли как основу. Моё мнение: в бою за люстру победу по очкам следует присудить Сторку, как и в похожем споре по поводу Ван Эйковых портретов кардинала Альбергати, маленького и большого. Там Хокни и Фальк утверждали, что большой так точно похож на маленький, что художник пользовался эпидиаскопом для копирования. При детальном сравнении оказалось, что они не вполне идентичны. Наверно, напрасно Хокни и Фалко замахиваются на 15 век. Вот в случае с Лотто у меня никаких сомнений нет в их правоте. Продолжение следует.


ztatyan: (Lemur)
Общество охраны природы организует кампанию по учёту птиц (иврит). В рамках этой кампании опытные птицеведы учат опознавать пернатых. Занятия проводятся (бесплатно) раз в месяц в парке Яркон, в Мааган Михаэль и в Эйн Афек, может, ещё где-то, не знаю. Я был в пятницу в Эйн Афек. Организовано несколько бестолково, я получил приглашения в три места одновременно. Занятие проводил симпатичный и толковый дядька по имени Итай Шимшон. Он объяснил, зачем и как надо учитывать птиц, и потом перешёл к самому для меня интересному - всяким байкам про птиц в основном, но его может занести и на любую другую природную тему. Он сдвинут на птицах - кольцует их, изучает, развешивает скворечники и вообще в жизни ничем другим особо заниматься не хочет. С гордостью рассказал, что пятисотый вид птиц в Израиле был открыт лично им. 
Слушателей было всего четверо, из чего я заключил, что слух об этих занятиях не прошёл по всей стране великой, так что дай, думаю, расскажу тут, может, кто не знает. Народ пришёл очень подкованный, приятно посмотреть. В частности, там была супружеская пара, которые объясняли, что опознают птиц с лёгкостью, потому что один из супругов хорошо их замечает, а второй здорово умеет их песенки различать на слух. 
Кроме довольно многочисленных птиц, которых и так трудно не заметить в Эйн Афек, Итай показал нам сову. Он подвёл нас к сосне, на которой она сидела, но она улетела раньше, чем я смог её как следует разглядеть. Он также показал нам гнездо дятла, расположенное с эвкалипте прямо над столиками для шашлыков - научились птички от нас абстрагироваться. Ещё мы увидели вполне на фотографировальном расстоянии авдоток - в следующий раз приеду с камерой. В общем, было славно. Желающие, записывайтесь и будете велкам.

ztatyan: (Lemur)
Мне кажется, одна из причин, из-за которых мне бывает что-то новое трудно выучить - это неправильные ассоциации, которые это новое понятие вызывает. Особенно это относится к иностранным языкам. Вот вчера, со всеми разговорами про День Победы, я вдруг понял, почему меня так смущало всегда ивритское выражение "מחבלים עם דם  על הידיים", буквально "террористы с кровью на руках", то есть террористы-убийцы,  в отличие от террористов, которые хотели кого-то убить, но у них не вышло. Так вот, оно у меня всегда путалось со много раз слышанной фразой "Да я кровь проливал!" - то есть воевал и был ранен.
Ещё одно выражение, про которое я недавно понял, что с ним не так, это "סיר לילה" - буквально "ночная кастрюля", то есть ночной горшок. Это выражение относится к новому времени, раньше говорили עטיב, оно не похоже на английский и французский варианты (chamber pot - комнатный горшок; pot de chambre, vase de nuit - ночная ваза), так что оно может даже с русского скопировано. А здесь мне мешало то, что в подкорке у меня кастрюля и горшок - не синонимы (хотя исторически в русском языке был горшок, и он был глиняный, а потом появились металлические, и с ручками, тогда привнесли иностранный аналог кастрюлю). С детства для меня кастрюля - кухонная принадлежность, а горшок - только ночной горшок. Дополнительную путаницу вызывает наличие ручки у ночного горшка. А горшок как глиняная кухонная принадлежность на иврите вовсе даже קדרה, что меня сбивало окончательно.
И последнее на сегодня слово, которое совсем путается в голове, это אלימות - насилие. Когда говорят про насилие, у меня выскакивают ассоциации типа "принуждение", "применение физической силы". Но речь совсем не об этом, особенно по-английски, где violence означает в первую очередь причинение телесных повреждений или убийство, в том числе самоубийство.

 
ztatyan: (Lemur)
Эти правила должен знать каждый )
Но прочь нарциссизм, Вот это Цеилим собирается впадать в Мёртвое море.
Вот это он же выше по течению.
Вот это водопады вдруг заработали.





 
Надеюсь, вы заметили стаю аистов на заднем плане. Они тучами нас сопровождали почти всю дорогу, но сегодня и так слишком много фотографий, решил я и не стал менять объектив.
Вот это ручей Давид активно подкапывает свои берега.
Вот это цветочки успевают напиться: зевать тут некогда.




В результате пустыня имеет вполне себе праздничный вид.



 
 
А теперь загадка. Вот такой вот коричневый ручей
Впадает вот в такое бирюзовое Мёртвое море.

Какого цвета будет результат? 

ztatyan: (Lemur)
Давно ничто так не вселяло оптимизм и так тяжело не далось, как эта книжка. Автор кратко изложил её содержание вот в этой лекции (есть русские субтитры).
Так что же там такого жизнеутверждающего? Оказывается, как ни трудно в это поверить, 20 век, с его мировыми войнами, нацистскими, сталинскими и китайскими чистками и концлагерями, геноцидами, гражданскими войнами, был самым спокойным и мирным за всю историю человечества. Шансы умереть насильственной смертью никогда не были так низки, как в 20 веке: около 40 миллионов смертей из общего числа примерно в 6 миллиардов, или порядка 0.7%. Для сравнения: процент скелетов доисторической эпохи, имеющих следы насильственной смерти (раздробленные черепа и прочее), колеблется от 0 до 60% со средним в 15%. Для современных племён охотников-собирателей (Америка, Филиппины, Австралия) среднее число умерших насильственной смертью составляет 14% от всех смертей (колеблется между 4% и 30%). В последнем европейском племенном сообществе, Черногории, эта цифра достигала 24.5%.
В книге подробно разбираются разные виды насилия (межгосударственные войны, гражданские войны, а также менее массовые формы убийств). Везде та же картина. Вот, например, характерный график: количество убийств в Англии в год на 100000 населения: падение чуть ли не в 100 раз за 800 лет.
44.85 КБ
Дело не ограничивается убийствами. Различные виды притеснения (по отношению к национальным и религиозным меньшинствам, к женщинам и прочее) точно так же идут на убыль. Очень поучительно про телесные наказания для детей – их история, обоснования, которые в их пользу выдвигали, и как они в конце концов исчезли (оказывается, их удалось отменить благодаря деятельности обществ по защите животных).
Со времён доклада « Основные направления развития народного хозяйства СССР на 1976—1980 гг.» никакие статистические данные и графики мне так не нравилось читать, как у Пинкера.
Если всё так хорошо, то почему эту книжку так тяжело читать? Одна из причин в том, что автор подробно рассказывает о состоянии дел с насилием в разные эпохи. Тяжелее всего у меня прошла глава про пытки, здесь я её тоже проскочу. Только ещё раз скажу: ребята, при всём том, что написано каждый день в газете, мы ужасно счастливые. Ограничусь темой более вегетарианской – поучительные цитаты из книги хороших манер «О воспитанности нравов детских» - бестселлер Эразма Роттердамского , 1530 год (то есть Колумб уже открыл Америку, Лютер уже написал свои тезисы, Леонардо – Мону Лизу, а Микеланджело – потолок Сикстинской капеллы).
Насчёт нечистот:
Не пачкай лестницы, коридоры, шкафы или картины на стенах мочой или чем-то другим
Не облегчайся на глазах у дам, а также напротив парадных окон или дверей
Не приветствуй человека мочащегося или испражняющегося
Испускай газы бесшумно
Не сморкайся в скатерть, свои пальцы, рукав, или шапку
Насчет плевания:
Не плюй в чашку, в которой моешь руки
Не плюй далеко от себя, так что придется искать свою слюну, чтобы наступить и растереть
Когда плюёшься, отворачивайся от собеседников, не то попадёшь на кого-нибудь
Насчёт поведения за столом:
Не клади обратно на общее блюдо кость, которую уже погрыз
Не предлагай другому кусок, от которого ты уже откусил
Не ковыряй в носу во время еды.
Пинкер поставил себе задачу не только описать положение дел с насилием, но и объяснить его убыль. Здесь, естественно, задача намного сложнее. Он привлекает всякие философские и социологические теории (роль государства как монополизатора насилия в обществе, заинтересованного в его уменьшении; роль торговли, дающей возможности для обоюдной выгоды, в противоположность односторонней выгоде от применения насилия, и так далее), а также более шаткие соображения из области теории игр («дилемма заключённого» и способы выхода из этого тупика), нейрофизиологии и психологии.
Если спад всех мыслимых видов насилия недостаточно поднимает ваше настроение, то вот ещё одна хорошая новость (которую Пинкер приводит в качестве возможного объяснения этого спада): с течением времени люди становятся умнее. Напомню, что ум можно померить (ну, или, точнее, предсказывать успехи в учёбе, работе, доход и прочее) с помощью IQ, при этом вопросники составляют так, что средняя оценка получается 100. Так вот, оказывается, что в среднем за 10 лет оценка растет на 3 единицы, так что экзамены всё время приходится пересматривать, чтобы среднее не изменилось (эффект Флинна).Так что у нас ещё есть шанс стать всех на свете добрее и умнее.

ztatyan: (Lemur)
 Услышал выступление Моше Яалона, это наш министр обороны. Он говорит, что когда иностранцы ему объясняют, как надо решать конфликт с палестинцами, он вспоминает анекдот про еврея, которого бросила жена и который пришёл к рабби советоваться, что ему делать. Сидит он у рабби в приёмной, и помощник рабби ему говорит: "Рабби очень занят, вы напишите, что вы хотели ему сказать, а я записку передам." Относит он записку, возвращается и говорит: "Рабби велел передать, что вам следует дарить жене цветы. Но я вам от себя говорю, что это не поможет." Уходит еврей, через неделю возвращается - не помогло. Повторяется история с запиской, и помощник передает: "Рабби сказал, что вам следует проводить больше времени с детьми. Но я вам от себя заявляю, что толку не будет." Уходит еврей, следует совету рабби - и возвращается через неделю ни с чем. Он спрашивает помощника: "Как вышло, что мудрый рабби ошибался, а вы были правы?" - "Так ведь рабби только читал записку, а я видел вас!"

А я вспомнил другой похожий анекдот на эту тему. Еврей пас коз, и стали они помирать. Пришёл он к рабби посоветоваться. Рабби ему говорит: "Вы их какой водой поите?" - "Из колодца." - "Давайте им воду из ручья." Попробовал пастух, через неделю говорит рабби: "Вы знаете, козы продолжают помирать." - "Вы их на ночь где оставляете?" - "В загоне." - "Пусть обязательно ночуют под крышей." Через неделю оказывается, что все козы передохли. Рабби говорит: "Как жаль, у меня было ещё столько идей!" Я этот анекдот рассказываю своему начальнику, когда он сильно ко мне пристаёт, но сюда тоже подходит. В общем, с Новым Годом!

 
ztatyan: (Lemur)
Никакой ошибке нет: у этого растения ягоды растут прямо на листике. 
ztatyan: (Lemur)
Эту книжку написал Юваль Арари на основе курса лекций, которые он читает в Еврейском университете в Иерусалиме. )
Это ключевое начальное событие автор определяет как "языковую революцию" (появление языков, давших людям возможность общаться и взаимодействовать) и указывает довольно определенные временные рамки - примерно 70000 лет назад. Именно эта возможность, по мнению автора, дала Homo Sapiens возможность систематически уничтожить другие виды человека (то есть относящиеся к тому же роду Homo), например неандертальцев, которые были выше и сильнее Sapiens'ов, даже объём черепной коробки у них был выше. 
Откуда взялась цифра 70000? Датируя ископаемые останки, историки пришли к выводу, что вид Homo Sapiens зародился в восточной Африке примерно 200000 лет тому назад и оттуда 60000-70000 лет назад стал распространяться по всему миру, систематически уничтожая другие виды человека (последних неандертальцев прикончили на территории современной Испании 30000 лет назад, Homo denisova – 40000 лет назад в Сибири, Homo floresiensis – 12000 лет назад в Индонезии). Далее, на ближнем востоке (через который проходил путь исхода из Африки) обнаружены неподалеку друг от друга останки человека разумного и неандертальцев. Возраст этих останков около 100000 лет - время первого, неудачного исхода из Африки. Значит, делает вывод автор, в это время языковая революция еще не произошла, и так он приходит к дате появления языков.
Разумеется, многие другие животные общаются между собой (с помощью звуков, движений, выделения запахов), достигая зачастую большого разнообразия передаваемых сообщений. По мнению автора, сущность языковой революции состояла в появлении способности обсуждать отвлечённые, абстрактные темы – Арари прибегает к термину «вымышленная реальность», или «миф», это одна из центральных тем книги. Он считает, что само понятие «племя», которое объединяло людей для совместной деятельности (например, собраться толпой в несколько сот особей и уничтожить семью неандертальцев), было доступно лишь Homo Sapiens, и таким образом составило его решающее преимущество перед остальными животными. Отметим, например, что Homo Sapiens – единственный вид человека, сумевший переселиться в Австралию (примерно 45000 лет назад). В книге подробно разбираются и другие важные абстрактные понятия, «мифы», которые, став общими для группы людей, объединяли их для замечательный достижений. К числу таких мифов он относит деньги, справедливость, религию, народ, империю, коммерческую компанию, и о каждом рассказывает массу интересного. Далее идут тоже очень интересные разделы про сельскохозяйственную и научную революции. Я перескачу к предпоследней главе, про историю счастья. 
Автор обсуждает вопрос о том, стал ли человек счастливее после всех своих достижений, и возможно ли это вообще. Разбираются три подхода. Психологический подход к измерению счастья основан на том, что людям задают вопросы типа: «Насколько счастливым вы себя ощущаете?» Известно, что значительные события, типа выигрыша в лото или, наоборот, серьёзного ранения, изменяют такое субъективное ощущение счастья – но лишь на ограниченное время, через несколько месяцев это ощущение возвращается к прежнему уровню. С другой стороны, важное влияние на это субъективное ощущение оказывают социальные связи человека. А поскольку за последние пару сотен лет они очень ослабли вследствие исчезновения общины и разрушения расширенной семьи, то счастья нам не прибыло.
Второй разбираемый им подход к счастью основан на физиологии. Ощущение счастья или страдания основано в основном на содержании определённых гормонов в крови (из перечисленных автором я слышал только про серотонин). Таким образом, общественные изменения оказывают незначительное влияние на уровень нашего счастья. Важное исключение – это появившийся в 1960 году прозак и всё, что за ним последовало, то есть лекарства, способные во многих случаях менять содержание различных гормонов и таким образом существенно изменять ощущения счастья.
Третий подход буддистский. Здесь говорится о том, что погоня за приятными ощущениями и бегство от страданий – такой же самообман, как попытка оттолкнуть одни набегающие на берег волны и уловить другие. Что забота о том, что с нами будет, и концентрация на ощущениях – это и есть несчастье, и от этого-то и нужно избавиться. Последняя глава, которая называется «Конец Homo Sapiens»,  обсуждает вопрос об изменениях, которые с нами происходят сейчас или в ближайшем будущем (генная инженерия и искусственные органы). Эти изменения могут стать основой изменения понятия о счастье в этом буддистском направлении. Всвязи с этими надвигающимися изменениями в человеческой природе мы должны ответить на вопрос: «Кем мы хотим быть?», или, как говорить Арари, «Чего мы хотим хотеть?» 
В книжке попадаются утверждения, вызывающие желание спорить. Но я очень рад, что мне её посоветовали прочитать.
ztatyan: (Lemur)
Когда я говорю, что дуб собрался в дорогу, я не имею в виду себя. В данном случае. На самом деле  началось всё с того, что, наоборот, дорога подобралась к дубам. Железная. Та, которая пойдёт из Хайфы на Бейт-Шеан.  На её трассе много деревьев, и вот они перезжают.

А вот и ирисы )
ztatyan: (Lemur)
Вот есть оказывается в Норвегии такой шахматист Магнус Карлсен.


Он сейчас чуть ли не самый сильный в мире, во всяком случае, коэффициент Эло у него рекордный. Так вот, он ещё немножко шьёт. В смысле, работает. Да не бухгалтером, а манекенщиком. На рекламе зрабатывает больше миллиона долларов в год.

Больше всего это похоже на Элишу Абаса. Этот родившийся в Иерусалиме мальчик, если кто не знает, играл на фортепьяно. В возрасте 11 лет уже выступал в Карнеги Холл с Леонардом Бернстайном. 

Тут он с Артуром Рубинштейном, который его обожал. Когда ему исполнилось 14, он решил, что это не для него. Бросил музыку и начал играть в футбол. Стал правым защитником в команде высшей лиги Апоэль Петах Тиква.

Когда и это надоело, получел степень по юриспруденции. Но от судьбы не уйдёшь - вернулся к фортепьяно. Сочиняет и исполняет, в том числе и в Карнеги Холл. Может, гены выстрелили - он правнук Александра Скрябина.
А теперь скажите - как у них это выходит? И ещё - вы наверняка ещё таких знаете, расскажите!

ztatyan: (Lemur)
Что нормальный человек делает на работе? Ему скучно, и он лезет в Фейсбук (так говорят, сам не пробовал). Но работодатель не дурак, и во многих случаях он не разрешает туда заходить со служебного компьютера. Или в Китае есть такая новая великая стена взамен устаревшей. Простой китаец через неё даже до Гугла дотянуться просто так не может.
Вот, например, человек работает шпионом. Вы, наверно, думаете, что это очень романтично. Опять-таки не пробовал, но подозреваю, что тоска не меньшая, чем бухгалтерия. И вот вы сидите себе, потихоньку воруете вражеские секреты - а в Твиттер ни ногой. Но пытливый ум обязательно найдёт выход. 
Ванг Донг служит в в/ч 61398 в Шанхае. Его работа состоит в том, чтобы залазить на компьютеры в государственных и частных организациях в Америке и всё оттуда скачивать. Ну вы помните наверно, догнать и перегнать. И вот качает бедняга день за днём. Список-то включает как минимум 141 крупнейшую организацию - вы представляете, сколько надо оттуда качать? И ведь за всё это время даже Gmail проверить нельзя. Так он что придумал-то. Со своего компьютера, оно конечно, нельзя. Но он же сейчас удалённую сессию открыл на компьтере какого-то скучного Джона Смита. Так давай оттуда начнём фейсбучить! И кликуху себе клёвую подобрал - уродливая горилла. Начальство ничего и не замечает.
И всё шло хорошо, пока какая-то коварно-занудная американская корпорация Мандиант Донга на этом не подловила и в своём отчёте на весь мир не ославила. Не иначе как последний способ проверить фейсбучные новости накрылся. Но я верю - скоро ребята ещё что-нибудь придумают!

ztatyan: (Lemur)
 Пошёл тут я недавно гулять по знакомому маршруту - да вдруг и остановился. Бурный поток несётся, и не перейдёшь просто так.
Да здравствует зима! )Да здравствует зима! )Да здравствует зима! )Да здравствует зима! )

ztatyan: (Lemur)
Оказывается, не только мне и академии понравился "Госфорд Парк". В 2010 году англичане решили, что в розницу он тоже пойдёт неплохо - и сняли три сезона "Downton Abbey" (грозятся скоро выпустить четвёртый). Сценарий написал тот же Джулиан Феллоуез, и Мегги Смит играет ту же самую роль старухи Шапокляк. Я сначала было решил, что они и снимали в том же самом поместье, но Википедия докладывает, что нет. Просто, как объясняет Лев Толстой, все английские замки похожи друг на друга. Не знаю, стоит ли смотреть так много серий, в конце концов главный герой там - это, безусловно, дом, его можно хорошо разглядеть и за один сезон. Таня сказала, что это всё равно как музей, в котором дворецкий - директор, а лорд и его семья - главный экспонат. Герои таким образом пытаются оправдать свой образ жизни - и следовать за этой жизнью есть наука самая занимательная.

Дальше - больше )
ztatyan: (Lemur)
Малый пегий зимородок на иврите называется פרפור עקוד, полосатый порхальщик. К порханию мы ещё вернёмся, а вот полосатость может на первый взгляд смутить.
sitting6
А дело вот в чём )
Page generated Aug. 23rd, 2017 07:19 pm
Powered by Dreamwidth Studios